Innledning Aztekerne, som sannsynligvis oppsto som en nomadisk stamme i Nord-Mexico, kom til Mesoamerica rundt begynnelsen av 1200-tallet. Fra deres praktfulle hovedstad Tenochtitlan ble aztekerne som den dominerende kraften i Sentral-Mexico, utviklet en innviklet sosial, politisk, religiøs og kommersiell organisasjon som førte mange av regionens 8217-statene under deres kontroll i det 15. århundre. Invadere ledet av den spanske conquistador Hernan Cortes omstyrtet aztekerne med våpen og fanget Tenochtitlan i 1521, noe som førte til en slutt på Mesoamerica8217s siste store innfødte sivilisasjon. Tidlig Aztec History Den eksakte opprinnelsen til aztec-folkene er usikker, men de antas å ha begynt som en nordlig stamme av jegere-samlere, hvis navn kom fra deres hjemland, Aztlan (eller White Land). Aztekerne var også kjent som Tenochca (hvor navnet på hovedstaden Tenochtitlan ble avledet) eller Mexica (opprinnelsen til navnet på byen som skulle erstatte Tenochtitlan, samt navnet på hele landet) . Aztekerne dukket opp i Mesoamericaas den sør-sentrale regionen av pre-columbian Mexico er kjent i begynnelsen av det 13. århundre. Deres ankomst kom like etter, eller kanskje hjulpet med å forårsake, høsten til den tidligere dominerende mesoamerikanske sivilisasjonen, tolkene. Visste du at Aztec-språket, Nahuatl, var det dominerende språket i Midt-Mexico i midten av 1350-tallet. Tallrike Nahuatl ord lånt av spansk ble senere absorbert i engelsk også, inkludert chili eller chili, avokado, sjokolade, coyote, peyote, guacamole, ocelot og mescal. Da aztekerne så en eagle oppe på en kaktus på det myke landet nær den sørvestlige grensen til innsjøen Texcoco, tok de det som et tegn for å bygge deres bosetning der. De drenerte det sumpfulle landet, bygget kunstige øyer hvor de kunne plante hager og etablert grunnlaget for hovedstaden Tenochtitln i 1325 AD. Typiske Aztec-avlinger omfattet mais, sammen med bønner, squash, poteter, tomater og avokadoer de støttet seg også gjennom fiske og jakt på lokale dyr som kaniner, armadillos, slanger, coyoter og vill kalkun. Deres relativt sofistikerte landbrukssystem (inkludert intensiv dyrking av land og vanning) og en kraftig militær tradisjon vil gjøre det mulig for aztekerne å bygge en vellykket stat og senere et imperium. Aztec-riket I 1428 dannet aztekerne deres underveis, Itzcoatl, en treveisallians med Texcocans og Tacubans for å beseire sine mest sterke rivaler for innflytelse i regionen, Tepanec, og erobre hovedstaden Azcapotzalco. Itzcoatls etterfølger Montezuma (Moctezuma) Jeg, som tok makten i 1440, var en stor kriger som ble husket som far til Aztec-imperiet. Ved begynnelsen av 1500-tallet hadde aztekerne kommet for å herske over opptil 500 små stater, og rundt 5 til 6 millioner mennesker, enten ved erobring eller handel. Tenochtitln på sin høyde hadde over 140.000 innbyggere, og var den tettest befolkede byen som alltid skulle eksistere i Mesoamerica. Bustling markeder som Tenochtitlans Tlatelolco, besøkt av rundt 50.000 mennesker på store markedsdager, kjørte Aztec økonomien. Aztecs sivilisasjon var også høyt utviklet sosialt, intellektuelt og kunstnerisk. Det var et svært strukturert samfunn med et strengt kastesystem øverst var adelsmenn, mens i bunnen var servere, indentured tjenere og slaver. Aztec-troen delte mange aspekter med andre mesoamerikanske religioner, slik som Maya. spesielt inkludert riten av menneskelig offer. I de store byene i Aztec-riket belønnet storslåtte templer, palasser, plazas og statuer sivilisasjonene som ikke var hengivenhet til de mange aztec-gudene, inkludert Huitzilopochtli (krigsgud og sol) og Quetzalcoatl (Feathered Serpent), en Toltec gud som serverte mange viktige roller i Aztec-troen gjennom årene. Aztec-kalenderen, vanlig i mye av Mesoamerica, var basert på en solsyklus på 365 dager og en ritual syklus på 260 dager kalenderen spilte en sentral rolle i religion og ritualer i Aztec-samfunnet. Den europeiske invasjonsforsterkeren Fallet til aztec sivilisasjonen Den første europeiske til å besøke meksikanske territorium var Francisco Hernandez de Cordoba, som ankom i Yucatan fra Cuba med tre skip og om lag 100 menn tidlig i 1517. Cordobars rapporter om hans retur til Cuba spurte den spanske guvernøren der , Diego Velasquez, for å sende en større kraft tilbake til Mexico under kommando av Hernan Cortes. I mars 1519 landet Cortes i byen Tabasco. hvor han lærte fra innfødte til den store aztec-sivilisasjonen, deretter styrt av Moctezuma (eller Montezuma) II. Forsvaret av Velasquez-myndigheten grunnla Cortes byen Veracruz på den sørøstlige meksikanske kysten, der han trente sin hær til en disiplinert kampstyrke. Cortes og ca 400 soldater marsjerte da inn i Mexico, hjulpet av en innfødt kvinne kjent som Malinche, som fungerte som oversetter. Takket være ustabilitet i Aztec-imperiet, var Cortes i stand til å danne allianser med andre innfødte folk, spesielt Tlascalans, som da var i krig med Montezuma. I november 1519 kom Cortes og hans menn til Tenochtitlan, hvor Montezuma og hans folk hilste dem som ærede gjester i henhold til Aztec-tilpasset (delvis på grunn av Cortes fysiske likhet med den svettefulle Quetzalcoatl, hvis retur ble profetert i Aztec-legenden). Selv om aztekerne hadde overlegne tall, var våpnene deres dårligere, og Cortes kunne umiddelbart ta Montezuma og hans tilhørighet av herrerens gissel, og fikk kontroll over Tenochtitla. Spanjørene myrdet tusenvis av aztec-nobler under en ritualdanseviremoni, og Montezuma døde under usikre omstendigheter mens de var i varetekt. Cuauhtemoc, hans unge nevø, overtok som keiser, og aztekerne drev spanjolene fra byen. Ved hjelp av Aztecs innfødte rivaler, monterte Cortes en offensiv mot Tenochtitlan, til slutt slo Cuauhtemocs motstand 13. august 1521. I alt ble det antatt at 240.000 mennesker døde i byens erobring, som effektivt avsluttet aztec-sivilisasjonen. Etter sin seier slettet Cortes Tenochtitla og bygget Mexico City på sin ruin, ble det raskt det fremste europeiske senteret i den nye verden. Faktakontroll Vi strever etter nøyaktighet og rettferdighet. Men hvis du ser noe som ikke ser riktig ut, kontakt oss. Asfalt sivilisasjon av Mark Cartwright publisert 26. februar 2014 Aztec-riket blomstret mellom c. 1345 og 1521 CE, og i størst grad dekket det meste av Nord-Mesoamerica. Aztec-krigere kunne dominere sine nabostater og tillate herskerne som Motecuhzoma II å pålegge Aztec-idealer og religioner over hele Mexico. Høyt oppnådd innen landbruk og handel, var den siste av de store mesoamerikanske sivilisasjonene også kjent for sin kunst og arkitektur som er blant de fineste produsentene på kontinentet. Aztec-staten er faktisk den mest veldokumenterte mesoamerikanske sivilisasjonen med kilder, inkludert arkeologi. Innfødte bøker (kodices) og lange og detaljerte regnskap fra sine spanske erobrere - både av militære menn og kristne prestene. Disse sistnevnte kildene kan ikke alltid være pålitelige, men bildet vi har av aztekerne, deres institusjoner, religiøse praksiser, krigføring og dagligliv er en rik en og det fortsetter å bli stadig utvidet med detaljer som legges til gjennom det 21. århundre i forbindelse med arkeologer og forskere. Reklame Historisk oversikt Noen ganger rundt 1100 CE begynte byen-statene eller altepetlene som var spredt over Sentral-Mexico, å konkurrere med hverandre for lokale ressurser og regional dominans. Hver stat hadde sin egen hersker eller tlatoani som ledet adelsråd, men disse små bysentrene omgitt av jordbruksland forsøkte snart å utvide sin rikdom og innflytelse slik at ved hjelp av c. 1400 CE hadde flere små imperier dannet i dalen i Mexico. Dommende blant disse var Texcoco. hovedstaden i Acholhua-regionen, og Azcapotzalco, hovedstaden i Tepenec. Disse to imperiene kom ansikt til ansikt i 1428 CE med Tepanec-krigen. Azcapotzalco-styrkene ble beseiret av en allianse av Texcoco, Tenochtitlan (hovedstaden i Mexica) og flere andre mindre byer. Etter seieren ble en Triple Alliance dannet mellom Texcoco, Tenochtitlan og en rebel Tepanec-by, Tlacopan. En kampanje med territorial ekspansjon begynte der krigsskuddene - vanligvis i form av hyllest fra den erobrede - ble delt mellom disse tre store byene. Over tid kom Tenochtitlan til å dominere Alliansen, sin hersker ble den øverste rueren - den huey tlatoqueen (39high king39) - og byen etablerte seg som hovedstaden i Aztec-imperiet. Mestere i verden, deres imperium så bredt og rikelig at de hadde erobret alle nasjonene. Diego Duraacuten Empire fortsatte å ekspandere fra 1430 CE og Aztec-militæret - styrket av konspirasjon av alle voksne menn, menn leverte fra allierte og erobrede stater, og slike elitgrupper som Eagle og Jaguar-krigerne - feide til side sine rivaler. Aztec-krigere hadde polstret bomullsarme, båret et tre eller reedskjold dekket av skjul, og brukte våpen som en super skarp obsidian sverd-klubb (macuahuitl), et spyd - eller dartkastende (atlatl), og bue og piler. Elite krigere hadde også spektakulære fjær og dyr hud kostymer og hodeplagg for å betegne deres rang. Kampene ble konsentrert i eller rundt store byer, og da disse falt, vendte vinderne hele området rundt. Regelmessige hyllestrekk ble hentet ut og fangene ble tatt tilbake til Tenochtitlan for rituell offer. På den måten kom Aztec-riket til å dekke det meste av Nord-Mexico, et område på rundt 135.000 kvadratkilometer. Empire ble holdt sammen ved utnevnelse av tjenestemenn fra Aztec-hjerteområdet, inter-ekteskap, gavegiving, invitasjoner til viktige seremonier, bygging av monumenter og kunstverk som fremmer den keiserlige ideologien i Aztec og aller viktigst av alt, den alltid til stede trussel om militær intervensjon. Noen stater ble integrert mer enn andre, mens de på imperialene i imperiet ble nyttige buffersoner mot mer fiendtlige naboer, spesielt Tarascan-sivilisasjonen. Annonsen TenochtitlAn Aztec hovedstaden Tenochtitlan på den vestlige kysten av Texcoco-sjøen blomstret slik at byen kunne prale minst 200 000 innbyggere ved tidlig 1600-tallet, noe som gjør den til den største byen i Pre-Columbian-Amerika. Disse innbyggerne ble delt inn i flere sosiale lag. På toppen var lokale herskerne (teteuhctin), da kom de adelige (pipiltin), commoners (macehualtin), serfs (mayeque), og til slutt slaver (tlacohtin). Lagene ser ut til å ha vært relativt faste, men det er noen bevis på bevegelse mellom dem, spesielt i de lavere klassene. Ikke bare den politiske og religiøse hovedstaden, Tenochtitlaacuten var også et stort handelssentrum med varer som strømmer inn og ut som gull. greenstone, turkis, bomull, kakao bønner, tobakk, keramikk. verktøy, våpen, matvarer (tortillas, chili-sauser, mais, bønner, og til og med insekter) og slaver. De spanske inntrengerne var enormt imponert over byens prakt og praktfulle arkitektur og kunstverk, spesielt Templo Mayor-pyramiden og massive steinskulpturer. Dominerende byen var det store hellige distriktet med sine templer og monumental ball domstol. Tenochtitlan39s vannforvaltning var også imponerende med store kanaler som krysset over byen som var omgitt av chinampas - hevet og oversvømmet marker - noe som økte Aztekernes jordbrukskapasitet betydelig. Det var også anti-flom dyker, kunstige reservoarer for ferskvann, og fantastiske blomsterhager spredt rundt i byen. Hele byen ble utformet for å inspirere ærefrykt i folket, spesielt besøke adelsmenn som, underholdt med overdådige seremonier, kunne se at Mexica-aztekerne virkelig var: Annonsemestere i verden, deres imperium så bredt og rikelig at de hadde erobret alle nasjonene og at alle var deres vassaler. Gjestene, som så rikdom og rikdom og slik autoritet og makt, ble fylt av terror. (Diego Duraacuten, den spanske friaren, sitert i Nichols, 451) Mytologi og religion, som med de fleste gamle kulturer, var nært sammenflettet for aztekerne. Selve grunnlaget for Tenochtitlaacuten var basert på troen på at folk fra det mytiske landet Aztlaacuten (bokstavelig talt 39Land av hvite heroner39 og opprinnelsen til Aztec-navnet) i det fjerne nordvest, først hadde funnet seg i dalen i Mexico. De hadde blitt vist veien av deres gud Huitzilopochtli som hadde sendt en ørn som satt på en kaktus for å indikere nøyaktig hvor disse innvandrerne skulle bygge sitt nye hjem. Guden ga også disse menneskene deres navn, Mexica, som sammen med andre etniske grupper, som likevel snakket Nahuatl, samlet utgjorde folkene nå nå kjent som aztekerne. Aztec pantheon inkluderte en blanding av eldre mesoameriske guder og spesielt Mexica gudene. De to viktigste gudene tilbrakte var Huitzilopochtli (krigen og solguden) og Tlaloc (regnet) og begge hadde et tempel på toppen av Templo Mayor-pyramiden i hjertet av Tenochtitlan. Andre viktige gud var Quetzalcoatl (den fjærede slangen gud som er vanlig for mange mesoamerikanske kulturer), Tezcatlipoca (øverste gud ved Texcoco), Xipe Totec (Guds vår og jordbruk), Xiuhtecuhtli (gud av ild), Xochipilli (gud av sommertid og blomster) , Ometeotl (skaperen gud), Mictlantecuhtli (gud av de døde) og Coatlicue (jordmor gudinnen). Denne noen ganger forvirrende mengden av guder presided over alle aspekter av den menneskelige tilstanden. Tidspunktet for seremonier til ære for disse gudene ble diktert av en rekke kalendere. Det var 260-dagers Aztec-kalenderen, som ble delt inn i 20 uker, hver av 13 dager, som hadde navn som krokodille og vind. Det var også en Solar kalender bestående av 18 måneder, hver av 20 dager. 584-dagersperioden som dekker Venus-oppgangen, var også viktig, og det var en 52-års syklus av solen som skulle vurderes. Bevegelsen av planeter og stjerner ble nøye observert (om enn ikke så nøyaktig, som Maya hadde gjort), og de ga motivet for den spesifikke timingen til mange religiøse ritualer og landbrukspraksis. Solen, ikke overraskende, hadde stor betydning for aztekerne. De trodde at verden gikk gjennom en rekke kosmiske alder, hver hadde sin egen sol, men til slutt ble hver verden ødelagt og erstattet av en annen til den femte og siste alder ble nådd - nåtiden for aztekerne. Denne kosmiske utviklingen var fantastisk representert i den berømte Sun Stone, men også avlinger på mange andre steder også. Gudene ble hedret med festivaler, banketter, musikk, dans, dekorasjon av statuer, røkelse av røkelse, rituell begravelse av verdifulle varer, straff som blodutleie og dyreofre. Mennesker, både voksne og mindre ofte barn, ble også ofte ofret for metaforisk å gi gudene og holde dem glade for at de ikke blir sint og gjør livet vanskelig for mennesker ved å sende stormer, tørke etc. eller til og med for å holde sola hver dag. Ofre ble vanligvis tatt fra den tapende siden i kriger. Faktisk ble de såkalte 39Flowery Wars39 spesielt forpliktet til å samle offerofre. De mest prestisjefylte tilbudene var de krigerne som hadde vist stor tapperhet i kamp. Ofret selv kunne ta tre hovedformer: hjertet ble fjernet, offeret ble halshugget, eller offeret ble laget for å kjempe i en håpløst ensidig konkurranse mot elitekrigere. Det var også imitatører som kledde seg i en bestemt guds regalia, og i seremoniens høydepunkt ble de selv ofret. Arkitektforsterkning Art Aztekerne var selv verdsomme for kunst og de samlet brikker fra over sitt imperium for å bli brakt tilbake til Tenochtitlaacuten og ofte begravd ceremonielt. Aztec kunst var ingenting om ikke eklektisk og varierte fra miniatyr graverte dyrebare gjenstander til massive stein templer. Monumental skulpturer var en bestemt favoritt og kunne være fryktelige monstrosities som Colossal Coatlicue-statuen eller være veldig livslignende som den berømte skulpturen av en sittende Xochipilli. Arbeidslederne er organisert i guild og festet til de viktigste palassene, og håndverkere kan spesialisere seg i metallverk, treskjæring eller steinskulptur, med materialer som ametyst, bergkrystall, gull, sølv og eksotiske fjær. Kanskje noen av de mest slående kunstobjektene er de som benyttet turkismosaikk som den berømte masken av Xuihtecuhtli. Vanlige former for keramikkskip inkluderer antropomorfe vaser i lyse farger, og med spesiell oppmerksomhet var det fint laget og høyverdig Cholula ware fra Cholollan. Aztec-kunst avbildet alle typer fag, men spesielt populært var dyr, planter og guder, spesielt de som relaterte til fruktbarhet og landbruk. Kunst kan også brukes som propaganda for å spre Tenochtitlans imperiale dominans. Eksempler som Sun Stone, Stone of Tizoc og Throne of Motecuhzoma II alle skildrer Aztec ideologi og forsøker å nært korrelere politiske herskere til kosmiske hendelser og til og med gudene selv. Selv arkitektur kunne oppnå dette målet, for eksempel forsøkte Templo Mayor-pyramiden å replikere det hellige slangebjerget av Aztec-mytologi, Coatepec, og templer og statuer med Aztec-symboler ble satt opp over imperiet. Aztec-imperiet, som styrte rundt 11.000.000 mennesker, hadde alltid hatt å gjøre med mindre opprør - typisk når nye herskerer tok makten på Tenochtitlan - men disse hadde alltid blitt raskt knust. Tidevannet begynte å vende, da aztekerne ble tungt beseiret av Tlaxcala og Huexotzingo i 1515 CE. Med ankomsten av spansken, ville noen av disse opprørstatene igjen gripe muligheten til å få sin uavhengighet. Da conquistadors endelig kom fra den gamle verden, seilte sine flytende palasser og ledet av Hernaacuten Corteacutes, var deres første forhold til Aztecs, Motecuhzoma IIs leder, vennlige og verdifulle gaver utvekslet. Det ble imidlertid surt da en liten gruppe spanske soldater ble drept på Tenochtitlan mens Corteacutes var borte på Veracruz. Aztec-krigerne, ulykkelige mot Motecuhzoma's passivitet, kastet ham om og satte Cuitlahuac som den nye tlatoani. Denne hendelsen var akkurat hva Corteacutes trengte, og han kom tilbake til byen for å lindre den beleirede gjenværende spansken, men ble tvunget til å trekke seg tilbake den 30. juni 1520 i det som ble kjent som Noche Triste. Samle lokale allierte Corteacutes returnerte ti måneder senere, og i 1521 e. Kr. la han beleiring mot byen. Mangel på mat og ravaged av sykdom, Aztecs, nå ledet av Cuauhtemoc, endelig kollapset på den skjebnefulle dagen 13 August 1521 CE. Tenochtitlan ble sparket og dens monumenter ødelagt. Fra asken steg den nye hovedstaden i kolonien i New Spain og den lange linjen av mesoamerikanske sivilisasjoner som hadde strukket rett tilbake til Olmec, kom til en dramatisk og brutal slutt. Om forfatteren Mark har en M. A. i gresk filosofi, og hans spesielle interesser inkluderer keramikk, det gamle Amerika og verdens mytologi. Han elsker å besøke og lese om historiske steder og omdanne denne erfaringen til gratis artikler som er tilgjengelige for alle. Hjelp oss å skrive mer Var en liten ideell organisasjon drevet av en håndfull frivillige. Hver artikkel koster oss ca 50 i historiebøker som kildemateriale, pluss redigering og serverkostnader. Du kan hjelpe oss med å skape enda flere gratis artikler for så lite som 5 per måned. og gi deg en annonsefri opplevelse å takke deg Bli medlem Bibliografi Coe, M. D, Mexico (Thames amp Hudson, 2013). Jones, D, Mytologi av Aztec amp Maya (Southwater, 2007). Mann, C. C, 1491 (Siete Cuentos, 2013). McEwan, C, Moctezuma (British Museum Press, 2009). Miller, M. E, En Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico og Maya (Thames Amp Hudson, 1997). Miller, M. E, Mesoamerica Art (Thames Amp Hudson, 2012). Nichols, D. L Pool, C. A, Oxford Handbook of Mesoamerican Archaeology (Oxford University Press, USA, 2012). Soustelle, J, Aztecs dagligliv (Dover Publications, 2011). Townsend, R. F, The Aztecs (Thames Hudson, London, 2009) Juridisk merknad Skrevet av Mark Cartwright. publisert 26. februar 2014 under følgende lisens: Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike. Denne lisensen gjør at andre remixer, tweak og bygger på dette innholdet uten kommersiell, så lenge de krediterer forfatteren og lisensierer sine nye kreasjoner under de samme vilkårene. Beslektet innhold Aztec-riket, sentrert ved hovedstaden Tenochtitlan, dominert mesteparten av Mesoamerica i det 15. og 16. århundre. Med militær erobring og handelsutvidelse spredte kunstene til aztekerne seg også, og hjalp aztekerne til å oppnå et kulturelt og politisk hegemoni over sine fag og skape ettertid en konkret rekord av kunstnerisk fantasi og. fortsett å lese av Mark Cartwright publisert 2. september 2013 Aztec-sivilisasjonen som blomstret i Mesoamerica mellom 1345 og 1521, har fått et beryktet rykte for blodtørstet menneskelig offer med luride forteller om det slående hjerte som blir revet fra det fortsatt bevidste offeret, dekapitasjon, skinning og dismemberment. Alle disse tingene skjedde, men det er viktig å huske det for aztekerne. fortsett å lese av Mark Cartwright publisert 18. mars 2015 Aztekerne engasjert i krigføring (yaoyotl) for å erverve territorium, ressurser, quashopprør og samle offerofre for å ære sine guder. Warfare var en grunnleggende del av astek-kulturen, med alle menn som forventes å delta aktivt og kjempe, referert til i Nahuatl-poesi som sang av skjold39, ble ansett som en evig religiøs. fortsett å lese av Mark Cartwright publisert 27. juni 2014 Sjokolade var en av de mest ønskede matvarer fra Mesoamerica og ble konsumert av blant annet Olmec, Maya og Aztec sivilisasjoner. Dens forbruk spredes selv via handelsruter til andre deler av Amerika, inkludert Chaco i moderne New Mexico. Den tidligste kjente bruken av sjokolade var ved Olmec rundt 1900 fvt, og likte som en drink. fortsett å lese av Joshua J. Mark publisert 30. oktober 2014 For folket i den antikke verden var det ingen tvil om at menneskets sjel overlevde kroppslig død. Uansett hva individets personlige synspunkter var på temaet, ble de kulturelt oppdratt av forståelsen for at de døde levde på en annen form som fremdeles krevde en form for næring, i et etterliv som stort sett ble diktert av flere. fortsett å lese av Mark Cartwright publisert 27. august 2013 Huitzilopochtli (pron Huit-zi-lo-pocht-li) eller lsquoHummingbird av Southrsquo eller lsquoBlue Hummingbird på Leftrsquo var en av de viktigste gudene i Aztec pantheon og for Meacutexica han var den øverste gud. Han var gud til sol og krig, betraktet som protektor for Aztec hovedstad Tenochtitlaacuten og tilknyttet. fortsett å lese av Mark Cartwright publisert 10. oktober 2013 Montezuma, eller mer korrekt, Motecuhzoma II Xocoyotzin (aka Moctezuma) eller lsquoAngry. Som en Lordrsquo var den siste helt uavhengige herskeren til Aztec-imperiet før sivilisasjonskvoten kollapset i hendene på spansken i tidlig på 1500-tallet. Tar stillingen til tlatoani, noe som betyr lsquospeakerrsquo, i 1502 CE ville han herske som. fortsett å lese av Mark Cartwright publisert 5. mars 2016 Pulque er en alkoholholdig drikk som først ble drukket av Maya, Aztecs, Huastecs og andre kulturer i det gamle Mesoamerica. Ligner på øl, er den laget av fermentert juice eller juice av maguey planten (Agave americana). I Aztec-språket Nahuatl var det kjent som oktober og til Maya var det chih. Bare mildt alkoholisk, ble pulkpotensiteten ofte økt. fortsett å lese av Mark Cartwright publisert 1. august 2013 Quetzalcoacuteatl (pron. Quet-zal-co-at) var en av de viktigste gudene i det gamle Mesoamerica. Guden som kalles den plumede ormen er en blanding av fugl og rattle slang og hans navn er en kombinasjon av Nahuatl-ordene for quetzalen - smaragd plumed fugl - og kappe eller slange. Han var også kjent som Kukulkaacuten til Maya, Gucumatz til Quicheacute. fortsett å lese av Mark Cartwright publisert 4. september 2013 Aztec Sun Stone (eller Calendar Stone) skildrer de fem fortløpende verdener fra solen fra Aztec mythology. Stenen er derfor ikke på noen måte en fungerende kalender, men snarere er det en forsiktig skåret solcelle, som for aztekerne og andre mesoamerikanske kulturer representerte herskerskap. På toppen av steinen er en date glyph (13 reed) som representerer. fortsett å lese Aztec økonomi handel og valuta Aztecs handlet alt, og det var en viktig del av livet deres, og deres økonomi stod sterkt på landbruk og oppdrett. Aztec Farmers vokste bønner, squash, avokado, tobakk, hamp og peppers, men den viktigste avlingen var korn. Til tross for deres primitive måter og oppdrettsverktøy produserte Aztec-bønder nok mat til å levere ikke bare sine egne behov, men også de av hele byen, og dette spilte en sentral rolle i økonomien og handel med aztec sivilisasjoner. Bortsett fra avlinger, tilbyr Aztecs markedet ulike varer og tjenester, inkludert alt du kan tenke på. Råvarer, ferdigvarer, smykker, tre og jevn medisin kan kjøpes i denne one-stop-butikken, og den største samlingsplassen for Aztekerne. Deres metode for utveksling var gjennom hyllest og handel. De byttet ved hjelp av forskjellige valutaer, men økonomien i Aztec-livet var i hovedsak drevet av denne markedsplassen, hjertet av Aztecs samfunn. Aztec oppdrett og chinampas Azteker oppdret chinampasene hvor det var grunne innsjøer fylt med gjørme eller våt jord dannet i en firkantet form. Disse små haugene var meget fruktbare og bidro til å dyrke avlinger. Deres konsistens gjorde det mulig for aztekerne, som på den tiden ikke hadde kompliserte verktøy, å benytte seg av bare pinner for å snu jorden. Til dags dato eksisterer disse flytende hagene fortsatt i Mexico City, og den tiden dannet ryggraden i Aztec oppdrettsanlegg. Aztec Farm Gods Basert på religion hadde aztekerne spesifikke guder som de tilbad i forbindelse med oppdrett. Centeotl var maisguden, mens Tlaloc var deres regn og fruktbarhetsgud. Huitzilopochtli, krigsguden og gudet krevde menneskelig blod og hjerter, slik at solen skulle stige hver morgen, noe som selvsagt er viktig for landbruket. Aztekerne holdt derfor mange religiøse seremonier som var viktige for å feire høsting og planting, slik at aztekerne kunne sikre fruktbarhet fra gudene. Ulike elementer de gamle aztekerne ville handle med aztec-selgere og handelsmenn. Handel var ekstremt viktig, og handelsmennene var så tenkt på høyt i Aztec-samfunnet. De var en klasse under adelene, men over commoners og denne spesielle undergruppen var for det meste arvet. Handelsmenn som reiser langt utover Aztec-byen ble kalt pochteca, og de styrte markederne i Aztec-imperiet på grunn av deres langt borte gjenstander og varer som ikke kunne oppnås innenfor Aztec-byen ellers. Tilbake på dagen måtte Aztec-selgerne bære de fleste varer ved å bruke en tommel som var en pannebånd. Dette var hardt arbeid, og mens handlerne krevde respekt og status, måtte de også jobbe hardt. De reiser langt og langt, selv om de går over vann som bruker kanoer. Den største markedsplassen i Aztec-imperiet Markedet eller som aztekerne kalte det, var Tianquiztli nær hovedtempelet i sentrum av samfunnet i alle større byer. Denne posisjonen var viktig fordi markedet i aztec-tider var som en del av handelen, systemet som holdt Aztec-sivilisasjonen beveget seg, og som hjørnesten for medborgerne. Den spanske erobre Cortes rapporterte at det største markedet på den tiden var markedet for Tlatelolco, søsterbyen Tenochtitlan. Opptil 60 000 mennesker samlet seg daglig, da det var åpent 24 timer i døgnet hele året. Det var mindre Aztec-markeder som spesialiserte seg på en bestemt type varer eller tjenester. For eksempel ville et marked være kjent for å selge slaver, mens en annen ville spesialisere seg på salg av smykker. De minste var i de fleste tilfeller kun fem dager i uken, mens de større markedene var åpne i syv dager i uken, slik at aztec-folk kunne få det de trengte en hvilken som helst dag i uken. Aztec-valutaen Stoffhandel var viktig i Aztec-samfunnet I Aztec-tider var den felles valutaen selvfølgelig handel og byttehandel. Den to vanligste måten aztekerne byttet var gjennom bruk av kakao bønner laget i sjokolade og bomull, og interessant ordet sjokolade kom faktisk fra Nahtul-språket xocolati. De varierer i verdi avhengig av kvaliteten på bønner eller bomull. Aztekerne brukte også en form for penger kalt Quachtli, selv om dette ikke var så vanlig som byttehandel eller handel, og var igjen en form for bomull kuttet i standardiserte lengder. Til slutt og mest merkelig, praktiserte aztekerne noen ganger å selge sine barn i bytte for varer eller tjenester. Kakao bønner Kakao bønner var den vanligste og viktigste valutaen som aztekerne brukte. Jo høyere kvaliteten på bønnene er, jo høyere er verdien. Jordens kvalitet ble bønnene vokst inn og de gunstige værforholdene reflekterte i bønner kvalitet, og aztekerne brukte denne valutaen for små kjøp. Interessant navnet på kakao bønnen, ble faktisk referert til som kakao av Aztec folk, og kommer fra et tre selvfølgelig kalt Theobroma Cacao. Der den engelske versjonen av ordet endret er virkelig et mysterium, men det er selv om det kunne vært fortynnet eller sagt eller stavet feil på et tidspunkt og ordet kakao fast. Større kjøp ble handlet med Quachtli eller klut. Dens verdi vokste dersom den ble vevd tett og det kan koste så mye som 300 kakao bønner. I aztec-tider ble det antatt at rundt tjue lengder av selv den løst vevde kluten var nok for en gjennomsnittlig familie å leve på i et år. Så selvfølgelig var Quachtli viktig, men også ganske sjelden å eie i store mengder. Brukes av alle klasser i Aztec samfunnet, tajaderas, eller hakke penger, var laget av tynn kobber og hadde en standardvekt og størrelse. Det kalles noen ganger hoe penger på grunn av likheten i form av en hakke. Tajaderas ble kjøpt med kakao bønner og deretter brukt til å handle for andre varer på Tlatelolco, den viktigste markedsplassen som regelmessig ble besøkt av selgere fra andre deler av verden. Aztec Children Shockingly and sadly as we mentioned before, Aztec children were also used sometimes as currency. It was a common practice among the Aztecs to sell their children as a slave or even for sacrifice, with an Aztec child sometimes selling for up to 600 cocoa beans Aztec trading, currency and the economy in summary Trading was in Aztec times a very important act, that kept society moving and pushing forward. The Aztec people would trade daily, visit the marketplace and use the various forms of accepted currency to make their purchases. This practise is of course not unique to the Aztec people, but with the marketplace being a large part of Aztec society it was as import here as anywhere. Faisal Khan is right about a few things, including the lack of a main beast of burden, but his answer reflects the misinformation in Wikipedia and other such sources, which I will try to correct here with my professor039s help. The pre-Conquest Mesoamerican markets were highly hierarchical and geography dependent, and the long-term expansion of the Triple Allianceempire directly promoted the growth and volume of trade in various arteries (in and outside the Valley of Mexico) leading to the centralhighest-ranked market at Tlatelolco. These arteries (and veins) stretched from the Valley down to the Isthmus of Tehuantepec via the quotRoad to Xoconochcoquot and along both coasts of what is now Mexico, and there039s no doubt that millions of commoners, merchants ( oztomecatl and pochtecatl . independent and state merchants, respectively), and other people traversed at least the interior routes. The government, however, sent militaryeconomic expeditions to other quotcountriesquot in Mesoamerica for trade and eventually set up regular trade routes outside the Empire. Exchange was all people-driven, because the Empire had goals to satisfy its nobles with luxury goods and to feed its people. The markets had judges who monitored people039s behaviour and trading practices, and even though the trading itself was chaotic, everything from the area of the citytown the market was in to the types and numbers of goods were closely ordered and checked by the pochteca (merchants who served as spies and recon for the government). 1. Cacao beans (for very small purchases) and bolts of cloth called quachtli (larger purchases) were the major currencies of the Aztec markets, and I think the quachtli was more often used than the cacao bean or copper axe, because of availability and its extensive use in paying taxes and tributes. Minor currencies included seashells, rare stones, T-shaped copperbronze axes, and quills of gold and salt. 2. Yes, special slaves were used to carry goods for the nobility and the pochteca . but, more often, people just traded what they had, and all kinds of specialist producers would sell their wares in booths. Those weren039t really slaves in the traditional sense, but carriers, or tlameme . who went with various expeditions to fringe regions of the Empire or other non-imperial domains. The tlameme also served various markets when not traveling outside the Empire. Because the millions of Nahua and Otomi people all needed goods, they traveled to local markets for common goods and to the larger higher-rank markets when they needed something unique or special. 3. As for the actual trade goods (sorry for taking so long to get here) Their economy featured a variety of agricultural and militaryindustrial goods. Although the Nahua diet of chillies, tomatoes, pulque, avocados, and mainly beans and lime-washed maize was primary, occasionally domesticated turkeys, dogs, and the Muscovy duck were used in a limited fashion for food and for hunting (also fishing in the Valley). All of those foods were traded in the markets, along with live animals, vegetables, fruit, and medicinal plants. Non-food goods: Obsidian (for prismatic blades), ceramics (including glazed pottery and cookware like corn grinding dishes and griddles), copper and bronze tools, cotton and military clothing, jade, obsidian, rock crystal, amber, turquoise, gold, and silver ornaments and luxury goods, feathers (of the quetzal, parrot, and macaw) for military decoration, slaves themselves, cacao beans, salt, (painted) manuscripts, and sculptures, usually of stone. My sources: The Aztecs . 3rd edition, Michael E. Smith (he039s probably the most experienced and prolific Mesoamerican anthropologist) William Fowler . noted expert of Mesoamerican anthropology at Vanderbilt University and one of the best professors I039ve ever had. 1.8k Views middot View Upvotes middot Not for Reproduction The Aztec039s were essentially a non-agricultural trading economy, they never really at the time had used animals in harvesting large swaths of land for say rice or wheat plantation. The plough had not been invented as far as the Aztecs were concerned. So thus, even in their trading system, they did not have the transportation to moe massive volume (like food grain). The Aztecs did not have beast of burden (cow, mule, horse, etc.) in their trade. Surprisingly, animals were not used to ferry the traded goods, men were, in particular slaves were. Hence the volume also diminished significantly when trying to trade outside the empire (because of the long and treacherous distances) and there is only so much a man can carry. Trading was limited to smaller more manageable items. Their currency for trade was the Cacao bean. Most of the trade was done within the Aztec empire (to the surprise of the Spaniards). They found out that because of the brutal payback the Government wanted from all the tribes over which they rules. Their trade was predominantly limited to two areas: marketplace and neighboring adjoining areas to the empire. Here is a very exact summation from the Wiki page on Aztec society039s trade: Prior to the fall of the Aztec, the Aztec people had a stable economy driven by a successful trade market. The markets, which were located in the center of many communities, were well organized and diverse in goods, as noted by the Spanish conquistadors upon their arrival. The regional merchants, known as tlanecuilo tended to barter utilitarian items and foodstuffs, which included gold, silver, and other precious stones, cloth and cotton, animal skins, both agriculture and wild game, and woodwor k. The trade market of the Aztec people was not only important to commerce, but also to the socialization, as the markets provided a place for the people to exchange information within their regions. This type of trade market was used primarily for locally produced goods, as there was not much traveling needed to exchange goods at the market. With no domestic animals as an effective way to transport goods, the local markets were an essential part of Aztec commerce. However, the Aztec nobility obtained much of their merchandise from neighboring highland basins, distant places within the empire, and from land beyond the empire therefore creating the need for a long distance trade organization. Reference: The Cacao Bean (the currency of the Aztecs). Wiki page on the Cacao (or Cocoa bean: en. wikipedia. orgwikiCac. ) Aztecs: Trade, Economy and Merchants: library. thinkquest. org16. The Aztec trading system: socybertyhistorythe. Aztecs: Trade in the Marketplace: plu. edu 8.1k Views middot View Upvotes middot Not for Reproduction
No comments:
Post a Comment